حاج إفراد
الحج يقول أن الافراد هو فقط لأداء شعائر الحج الحاج. ليس من الواجب التضحية بحيوان أثناء إتمام حاج الإلف. أدناه هو خط السير الذي يجب أن يتبعه
الشخص الذي ينجز فريضة الحج من نوع الإلف.
AVANT LE HUITIÈME JOUR DE DÛ-L-HIDJA
Entamer l’Ihrâm depuis le miqât en formulant l’intention d’accomplir le Hadj seulement, puis commencer la Talbiyya. Le Pèlerinage à la Mecque Qu'est ce que l'hihram ou la sacralisation 1 Le Tawâf d’arrivée. les deux rak`a du Tawâf Al-Multazam Rester en état d’Ihrâm à La Mecque jusqu’au huitième jour de Dû-l-Hidja
LE HUITIÈME JOUR DE DÛ-L-HIDJA
Se rendre à Mina après la prière de l’aube – Y faire ces prières (Az-Zhuhr – Al-`Asr – Al-Maghrib – Al-`Ichâ’ – Fajr du neuvième jour)
LE NEUVIÈME JOUR DE DÛ-L-HIDJA
- Se rendre à `Arafât après la prière de l’aube – L’arrivée à `Arafât
- L’accomplissement de la prière de `Asr d’avance avec et au moment de celle de Zhuhr
- Multiplier les invocations et les implorations jusqu’au coucher du soleil
- L’accomplissement de la prière du Maghrib en retard avec et au moment de celle d’Al-`Ichâ’ à Muzdalifa.
LE DIXIÈME JOUR DE DÛ-L-HIDJA
- La marche vers Mina après la prière du matin et avant le lever du soleil
- Le jet de la Jamara d’Al-`Aqaba
- Le rasage ou le raccourcissement des cheveux
- Le Tawâf du déferlement
- Le Sa`î s’il ne l’avait déjà pas fait après le Tawâf d’arrivée
- Le retour à Mina pour y passer la nuit.
DU ONZIÈME JUSQU’AU TREIZIÈME DE DÛ-L-HIDJA
Le jet des trois Jamarât (la petite – la moyenne – la grande) Le retour à La Mecque pour accomplir le Tawâf d’Adieu – Fin du Hadj. Si le pèlerin qui accomplit un Hajj du type ‘Ifrâd veut faire le Sa`î après le Tawâf d’arrivée, il le pourra. Ceci sera considéré comme le Sa`î du Hajj et il n’aura pas alors à refaire le Sa`î après le Tawâf du déferlement.
LE PÈLERINAGE À LA MECQUE
QU’EST CE QUE L’IHRÂM OU LA SACRALISATION
L’Ihram est le premier Rite du Hajj : (grand pèlerinage) et de la ‘Omra (petit pèlerinage). Toute personne qui arrive à la Mecque désirant faire le Hajj ou la Omra doit entrer en sacralisation au niveau des lieux du Mîqât. L’Ihram, il consiste à formuler le rite voulu tout en quittant ses habits habituels et en prononçant la Talbiya. Il comporte des actes obligatoires, des actes recommandés (Sunna) et enfin des actes interdits.
LES LIEUX DU MIQUAT
Les Miquat sont les lieux précisés par le Prophète (saw ) par lesquels passe celui qui veut accomplir le hajj ou la Omra et qu’il ne peut ne dépasser en allant à la Mecque sans être en état d’ihram. Ces endroits sont:
- Dhoul-halifah, appelé de nos jours Abiyar ali, est le lieu de l’ihram pour les habitants de Médine.
- Al-Jouhfah, un endroit prés de Rabagh, sur la route côtière, est le lieu de l’ihram pour les habitants du Maghreb, de Syrie, d’Egypte.
- Yalamlam, appelé actuellement Assa’diya, est le lieu de l’ihram pour les habitants du Yémen.
- Qarn-al-Manazil, appelé Assayl al-kabir, est le lieu de l’ihram pour les habitants de Najd.
- Dhatou-‘irq, est le lieu de l’ihram pour les habitants de l’Irak.
Celui dont la demeure ne se situe pas dans les lieux de l’ihrâm cités, se met en état d’ihrâm pour le hajj ou la omra dans sa demeure, à l’exception de ceux qui habitent la Mecque. Ceux-ci doivent quitter la ville jusqu’à ses environs pour se mettre en état d’ihrâm pour la omra ; pour le pèlerinage, ils se mettent en état d’ihrâm à la Mecque.
HABIT DU L’IHRAM
L’habit de l’Ihram chez les hommes
se compose de deux pièces d’étoffe blanche, non cousues, dans lesquelles les pèlerins s’enroulent, en prenant soin de libérer l’épaule droite. De plus, leur tête et leur visage ne doivent pas être recouverts.